Senin, 29 Agustus 2011

ILMU HUKUM DAN FILSAFAT HUKUM STUDI PEMIKIRAN SEPANJANG ZAMAN


RESUME

ILMU HUKUM DAN FILSAFAT HUKUM STUDI PEMIKIRAN SEPANJANG ZAMAN

Dr. TEGUH PRASETYO SH.MSi.
Dr. ABDUL HALIM BARAKATULLAH, S.Ag, SH. M.Hum.


BAB I
B. HUBUNGAN ANTARA FILSAFAT ILMU HUKUM DAN FILSAFAT HUKUM
  • PADA MULANYA FILSAFAT DAN ILMU SALING JALIN MENJALIN MENJADI SATU YANG TERMASUK DALAM PENGERTIAN EPISTEME YANG KEMUDIAN BERKEMBANG MENJADI EMPAT MAKALAH ADEDIIKIRAWANBIDANG PENGETAHUAN RASIONAL DAN AKHIRNYA BERMUARA PADA SUATU BIDANG PENGETAHUAN YANG DINAMAKAN FILSAFAT ILMU.

  1. PERKEMBANGAN FILSAFAT ILMU
    • ARISTOTELES (384-322 SM ) (FILSAFAT, ILMU, MATAMATIKA, LOGIKA
    • THALES (624-548 SM ) (FILSAFAT JAGAT RAYA, PADA ABAD PERTENGAHAN DIANGGAP SEBAGAI SUPERME ART)
    • PADA ABAD XX BERKEMBANG MENJADI FILSAFAT KRITIS / ANALITIK
    • PADA ZAMAN RENAISANCE ATAUADEDIIKIRAWAN ZAMAN MODERN ABAD XIX-XX TERJADI PEMISAHAN SECARA TAJAM FILSAFAT MASIH BERSIFAT SPEKULATIF DAN ILMU PENGETAHUAN BERMETODE EMPIRIS EKSPERIMENTAL DAN INDUKTIF

  1. KONSEP FILSAFAT ILMU DALAM FILSAFAT HUKUM
·        FILSAFAT ILMU MEMANDANG KEHIDUPAN SECARA UNIVERSAL TIDAK MEMANDANG HANYA SEBAGIAN-SEBAGIAN DARI GEJALA KEHIDUPAN SAJA
·        FILSAFAT HUKUM SEBAGAI SUATU FILSAFAT YANG KHUSUS MEMPELAJARI HUKUM HANYALAH SUATU PEMBATASAN AKADEMIK INTELEKTUAL SAJA

  1. KONSEP ILMU DALAM ILMU HUKUM
·        VAN APELDORN MEMASUKAN ILMU HUKUM  SEBAGAI ILMU PENGETAHUAN HUKUM DOGMATIS ATAU SISTEMATIS
·        CA VAN PERSEN MEMASUKAN ILMU HUKUM KEDALAM ILMU-ILMU TERAPAN DAN ILMU PRAKTIS

  1. FILSAFAT HUKUM ILMU HUKUM DAN HUKUM
·        FILSAFAT HUKUM DAN ILMU HUKUM DAPAT MENJADI SATU SUMBER HUKUM WALAUPUN TIDAK SEMUANYA HASIL FILSAFAT HUKUM DAN ILMU HUKUM DAPAT MENJADI SUMBER HUKUM

  1. FILSAFAT HUKUM DAN ILMU HUKUM
·        ILMU HUKUM MERUPAKAN ILMU YANG MENERAPKAN METODE ILMU-ILMU HUKUM MAKA PERANAN FILSAFAT HUKUM IALAH DALAM TAHAP HIPOTESIS YANG MASIH MEMERLUKAN PEMBUKTIAN

C. KEDUDUKAN ILMU HUKUM DALAM FILSAFAT ILMU
·        ILMU HUKUM SEBAGAI ILMU BERTUJUAN MENCARI KEBENARAN ATAU KEADILAN YANG BENAR
·        SIFAT KEILMUAN DAN SUSUNAN ILMUHUKUM, YANG AKAN DAPAT MEMBERIKAN SUMBANGAN FOSITIP ADEDIIKIRAWANDALAM MEMERANKAN ILMU HUKUM PADA PEMBINAAN DAN PRAKTISI HUKUM REFLEKSI TERSEBUT TERMASUK KEDALAM FILSAFAT ILMU, DAN BERTUMPU PADA KONSEPSI TENTANG ILMU ITU SENDIRI

  1. KEDUDUKAN ILMU HUKUM
    • KEDUDUKAN ILMU HUKUM MENEMPATI POSISI YANG ISTIMEWA KARENA SEBAGAI ILMU NORMATIF DAN TUGASNYA LEBIH TERARAH PADA PENCIPTAAN HUKUM BARU

  1. SUSUNAN ILMU HUKUM
LAPISAN ILMU HUKUM :
FILSAFAT HUKUM


TEORI HUKUM


DOGMATIK HUKUM
(ILMU HUKUM FOSITIP)


HUKUM DAN PRAKTIK HUKUM

  1. METODE PENEMUAN HUKUM DAN ILMU HUKUM
·        METODENYA TERDIRI ATAS
1.      PENAFSIRAN TERDIRI DARI : A. HISTORID B. SISTEMATIS  C. GRAMATIKAL  D. TEOLOGIS
2.      KONSTRUKSI HUKUM : A. ANALOGI B. ARGOMENTUM ACONTRARIO C. PENGHALUSAN HUKUM

4. PERWUJUDAN DAN MANFAAT FILSAFAT ILMU DALAM ILMU HUKUM
·        SECARA KONKRET HUKUM TAMPAK DALAM  BENTUK PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN, KETETAPAN, KONTRAK PERJANJIAN
·        PENAFSIRAN ILMU HUKUM DALAM FILSAFAT ILMU MELALUI EPISTEMOL;OGI ADALAH MEMBAHAS SECARA MENDALAMADEDIIKIRAWAN SEGENAP PROSES YANG TERLIHAT DALAM USAHA UNTUK MEMPEROLEH PENGETAHUAN

BAB II

HUKUM DARI BERBAGAI SISI

A. KONSEP UMUM TENTANG HUKUM

·        YANG DIPAHAMI OLEH MASYARAKAT BAHWA HUKUM ADALAH SUATU PERANGKAT ATURAN YANG DIBUAT OLEH NEGARA DAN MENGIKAT WARGA NEGARANYA DENGAN MEKANISMENYAADEDIIKIRAWAN KEBERADAAN SANKSI SEBAGAI PEMAKSA UNTUK MENEGAKAN HUKUMNYA

B. PENGELOMPOKAN SISTEM HUKUM DALAM BERBAGAI KELUARGA HUKUM
·        PENGELOMPOKAMN SISTEM HUKUM NASIONAL KEDALAM SUATU KELUARGA HUKUM DIDSARKAN ADANYA PERSAMAAN YANG DISEBABKAN ANTARA LAIN :
1.      KEBUTUHAN YANG BERSIFAT UNIVERSAL DAN KHUSUS
2.      PERTAUTAN SEJARAH
3.      PERSAMAAN IDEOLOGI

C. PEMBEPAAN HUKUM
·        HUKUM DAPAT DIBEDAKAN ATAS BEBERAPA MACAM YAITU :MENURUT SUMBERNYA, ISINYA, KEKUATAN MENGIKATNYA, DASAR ADEDIIKIRAWANPEMELIHARAANNYA, KEADAANYA, TEMPAT BERLAKUNAY, BENTUKNYA, DAN PENERAPANNYA

D. MODEL PERKEMBANGAN TATANAN HUKUM NONET SELZICK
·        TIGA TIPE TATANAN HUKUM ITU ADALAH TATANAN HUKUM REPRESIF TATANANHUKUM OTONOM DAN TATANAN HUKUM RESPONSIF





BAB III

FILSAFAT BERBICARA TENTANG HUKUM

·        HUKUM TERJELMA DALAM THEMISTES YANG DITERIMA OLEH PARA RAJA ZEIS SEBAGAI SUMBER SAKRAL SEGALA KESADARAN KEADILAN DUNIAWI YANG BERDASARKAN ADAT DAN TRADISI
·        KEMUNDURAN DEMOKRASI ATHENA DIDALAMADEDIIKIRAWAN DAN SESUDAH PERANG PEOPLE NESOS MERUPAKAN LATAR BELAKANG DARI RENUNGAN TENTANG KEADILAN YANG MEMPENBGARUHI FILSAFAT HUKUM ARISTOTELES DAN PLATO

A. LAHIRNYA ILMU HUKUM
  • LAHIRNYA ILMU HUKUM TIMBUL PADA ABAD 12-13 SM DENGAN ADANYA DIMENSI TULISAN-TULISAN ARISTOTELES DAN BANGKITNYA KEMBALI MINAT PADA HUKUM ROMAWI
  • PADA ABAD 11-12 DI EROPA BERAT BERLANGSUNG PERUBAHAN SOSIAL DI ANTARANYA:
1.         MUNCULNYA PUSAT KEKUASAAN POLITIK DAN MEMBAWA KETERTIBAN MASYARAKAT
2.         ADANYA DINAMIKA PERDAGANGAN LINTAS BATAS WILAYAH KEKUASAAN POLITIK
3.         TIMBUL KELAS YURIS PROFESIONAL YAKNI MAKIN PROFESIONAL DAN PENASIHAT HUKUM PROFESIONAL

B. PEMBENTUKAN KONSEP HUKUM DAN TEORI HUKUM
·        MENURUT RAD BRUCH MEMBEDAKAN DUA JENIS HUKUM YAKNI KONSEP YANG YURIDIS RELEVAN DAN KONSEP HUKUM ASLI
·        KONSEP HUKUM ADALAH KONSEP KONSTRUKTIF HUKUM DAN SISTEMATIS YANG DIGUNAKAN UNTUK ADEDIIKIRAWANMEMBERIKAN SEBUAH ATURAN HUKUM
·        VAN HOCKE TEORI HUKUM DALAM ILMU HUKUM SEBAGAI SISTEM PERNYATAAN PANDANGAN DAN PENGERTIAN SECARA LOGIKAL BERKENAAN DENGAN SISTEM HUKUM TERTENTU

C. PENELITIAN HUKUM
  • MENURUT PENDAPAT SOETANDYO WIGNYOSOEBROTO MEMBEDAKAN LIMA KAJIAN HUKUM : 1) TIPE KAJIAN FILSAFAT HUKUM 2) TIFE KAJIAN HUKUM MURNI 3) TIPE KAJIAN AMEWRICAN SOCIOLOGICAL JURISPRUDENCE 4) TIPE KAJIAN SOSIOLOGI HUKUM 5) KAJIAN ANTROPOLOGI HUKUM





BAB IV

ALIRAN ALIRAN PEMIKIRAN DALAM ILMU HUKUM

A. HUKUM ALAM
1)       PLATO, BAHWA HUKUM ALAM HARUS TUNDUK PADA HUKUM POSITIF DAN NEGARA
2)       ARISTOTELES, KEADILAN DISTRIBUTIF ADALAH PEMBAGIAN KEADILAN SESUAI DENGAN STATUSNYA DI MASYARAKAT ,KEADILAN KOREKTIF
3)       KAUM STOA, YANG TERWAKILIADEDIIKIRAWAN OLEH TULISAN ZENO (320-250BC) YANG SALAH SATU AJARANYA YAKNI ALAM INI DIPERINTAH OLEH PIKIRAN YANG RASIONAL
·        HUKUM ALAM PEMIKIRAN ROMAWI :
1)      CICERO “A TRUE LAW” ( HUKUM YANG BENAR) YANG DISESUAIKAN  “RIGHT REASON” (PERATURAN YANG BENAR
2)      GAISUS , IUS CIVILE ADALAH HUKUM BERSIFAT KHUSUS, IUS GENTIUM ADALAH HUKUM YANG BERLAKU UNIVERSAL YANG BERSUMBER PADA AKAL ALAMIAH
·        FUNGSI HUKUM ALAM IALAH ATAS NAMA HUKUM ALAMLAH MAKA KEVALIDITASAN DAN HUKUM INTERNASIONAL DAPAT DITEGAKAN
·        HUKUM ALAM SEBAGAI SUBSTANSI METODE DAN DAPAT DIBEDAKAN ATAS HUKUM ALAM SEBAGAI METODE DAN HUKUM ALAM SEBAGAI SUBSTANSI

B. POSITIVISME
  • POSITIVISME SOSIOLOGIS
1)      AGUSTE COMTE, (1789-1857) BAHWA TERDAPAT KEPASTIAN DANYA HUKUM-HUKUM PERKEMBANGAN YANG MENGUASAI ROH MANUSIA DAN SEGALA GEJALA HIDUP BERSAMA DAN ITULAH SECARA MUTLAK
2)      HERBERT SEPENCER (1820-1903) “TEORI DARVINISME SOCIAL” BAHWA ORGANISME –ORGANISME ALAMADEDIIKIRAWAN YANG SEMAKIN BERKEMBANG DAN HETEROGEN HINGGA TIMBULAH KEHIDUPAN BERSAMA DAN PENUK DIFERENSI
·        POSITIVIS YURIDIS H.L.A HART (1986-1859) HUKUM ADALAH PERINTAH
·        JHON AUSTIN (1790-1859) HUKUM ADALAH PERINTAH PIHAK YANG BERDAULAT

C. UTILITAS
1)      JEREMY BENTHAM BAHWA HUKUM BERTUJUAN UNTUK MEWUJUDKAN KEBAHAGIAN YANG SEBESAR-BSARNYA UNTUK SEBANYAK-BANYAKNYA ORANG
2)       RODULF VON JHERING ( 1818-1892) HUKUM ADALAH SEPERANGKAT KONDISI –KONDISI KEHIDUPAN SOSIAL DALAM PENGERTIAN YANG SANGAT LUAS DI TEGASKAN OLEH KEKUASAAN NEGARAADEDIIKIRAWAN MELALUI USAHA PAKSAAN DARI LUAR
3)      AJARAN JHON STUART MILL, TINDAKAN ITU HENDAKNYA DITUJUKAN TERHADAP PENCAPAIAN KEBAHAGIAAN DAN ADALAH KELIRU JIKA IA MENGHASIOLKAN SESUATU YANG MERUPAKAN KEBALIKAN DARI KEBAHAGIAAN

D. AJARAN HUKUM MURNI
·        MENURUT FRIEDMAN ESENSI AJARAN HANSKELSEN ADALAH SEBAGAI BERIKUT TEORI HUKUM ADALAH PEBNGETAHUAN TENTANG HUKUM YANG ADA BUKAN TENTANG HUKUM YANG SEHARUSNYA ADA

E. ALIRAN HISTORIS
·        BAHWA HUKUM ITU MERUPAKAN PENERIMAAN DARI JIWA RAKYAT DAN PADA AKHIRNYA IA MATI JIKA BANGSA ITU KEHILANGAN KEBANGSAANNYA

F. ALIRAN ANTROPOLOGI
·        MALINOWSKI, BAHWA HUKUM DIPERTAHANKAN ATAU DITAATI BERDASARKAN TEKANAN PRINSIP TIMBAL BALIK DAN PRINSIP PUBLISITAS YANG ADA DALAM STRUKTUR MASYARAKAT
·        HOEBEL, ADA TIGA UNSUR UNTUK MENGIDENTIFIKASI FENOMENA HUKUM ADALAH : A) KETENTUAN HIDUP B) OTORITAS HIDUP C) SANKSI
·        GLUCKMAN HIRARKI TERPUNCAK DALAM PROSES HUKUM MEREKA BERWUJUD ATURAN-ATURAN YANG SANGAT ADEDIIKIRAWANUMUM PADA TINGKATAN HIRARKI YANG LEBIH RENDAH TERLETAK ATURAN YANG LEBIH SPESIFIK
·        PAUL BOHA NNAN BAHWA SELURUH KAIDAH HUKUM DARI KAIDAH –KAIDAH NON HUKUM LAIN YANG SUDAH ADA SEBELUMNYA
·        LEOPLOD POSPISIL, HUKUM HARUS DIPELAJARI SEBAGAI BAGIAN YANG INTEGRAL DARI KEBUDAYAAN SEBAGAI KESELURUHAN DAN TIDAK DIANGGAP SEBAGAI PRANATA YANG OTONOM

G. ALIRAN SOSIOLOGIS
·        MAXWEBER HUKUM SEBAGAI SUATU KOMPLEK DARI KONDISI-KONDISI FAKTUAL YANG DITENTUAKAN OLEH TINDAKAN-TINDAKAN HUKUM
·        EMILE DURKHEIM , PENGGOLONGAN 2 TIPE MASYARAKAT :
1)      BENTUK MASYARAKAT SEDERHANA MEMILIKI BENTUK SOLIDARITAS YANG MEKANIK DAN TIPE HUKUM YANG RESTUSIF
2)      BENTUK MASYARAKAT YANG KOMPLEKS MEMILIKI BENTUK SOLIDARITAS YANG ORGANIK DAN TIPE HUKUM YANG RESTITUTIF
3)      EUGEN EHRLICH PERKEMBANGAN HUKUM ITU TIDAK TERDAPAT DALAM UNDANG-UNDANG TIDAK JUGA DALAMADEDIIKIRAWAN ILMU HUKUM DAN JUGA TIDAK DALAM PUTUSAN PENGADILAN MELAINKAN DIDALAM MASYARAKAT SENDIRI
4)      TAL COOTT PARSONS
·        MASYARAKAT MENGORGANISIR KEDALAM BEBERAPA SUBSITEM YAITU
A)    SUBSISTEM EKONOMI BERFUNGSI ADAPTASI
B)     SUBSISTEM POLITIK BERFUNGSI PENCAPAIAN TUJUAN
C)    SUBSISTEM SOSIAL BERFUNGSI INTEGRITAS
D)    SUBSISTEM BUDAYA BERFUNGSI MEMPERTAHANKANPOLA
5)      SCHYAT SALAH SATU TOPIK YANG MENJADI OBJEK BAHASAN ADALAH KONSENSUS DAN ASAS HUKUM ANTAR LAIN AJARAN TENTANG KESALAHAN, EGENDOM, PERTANGGUNG JAWABAN THE RULE OF LAW YANG SEMUANYA JIKA DIKAJI DARI SUDUT SOSIOLOGIS
6)       ROSCOE POUND HUKUM HARUS MENGHARMONISKAN KEPENTINGAN UMUM DAN KEPENTINGAN INDIVIDUAL, MELALUI CITA-CITA KEADILAN YNG HIDUP DALAM HATI

H. ALIRAN REALIS
1)      HOLMES, HUKUM ADALAH APA YANG DIRAMALKAN AKAN DIPUTUS DALAM KENYATAANNYA OLEH PENGADILAN
2)       LLEWELLYN HUKUM HARUS DITERIMA SEBAGAI SUATU YANG TERUS MENERUS BERUBAH DAN SESUATU YANG SETATIS
3)      JEROME FRANKADEDIIKIRAWAN HUKUM ADALAH SEPERANGKAT KENYATAAN-KENYATAAN SUATU PUTUSAN PENGADILAN YANG BERKAITAN DENGAN KENYATAAN YANG ADA
4)      SCHUBERF MENEKANKAN STUDI TERHADAP PRILAKU HUKUM DENGAN ESENSI DARI SUATU PENDEKATAN ILMIAH ADALAH DENGAN MENGGUNAKAN TEORI-TEORI ILMIAH
5)      BENJAMIN CARDOZO HUKUM ADALAH KEGIATAN HAKIM DIPENGADILAN YANG TERIKAT PADA TUJUAN HUKUM YAITU KEPENTINGAN HUKUM

I. REALISME SKANDINAVIA
·        REALISME SKANDINAVIA LEBIH MENITIK BERATKAN PERHATIANNYA PADA ASPEK-ASPEK PRILAKU HAKIM DARI PADA PERTANYAAN-PERTANYAAN TENTANG HUKUM

BAB V

PEMIKIRAN TENTANG HUKUM

A. SEJARAH SEBAGAI PEDOMAN BAGI PERENUNGAN HUKUM
·        MAZHAB SEJARAH VON SAVIGNY BAHWA SEMUA HUKUM ASAL MULNYA TERBENTUK DENGAN CARA MELALUI KEBIASAAN DAN KEYAKINAN RAKYAT KEMUDIAN ILMU HUKUM JADI DIMANA-MANA OLEH KEKUATAN INTERN YANG BEKERJA DIAM-DIAM , BUKANLAH MELALUI KEWENANGAN SEWENANG-WENANG DARI PEMBUAT UNDANG-UNDANG
·        HEGEL, MAINE DAN PENAFSIRAN HUKUM ETNOLOGI
·        HEGEL, GAGASAN TENTANG HUKUM SEBAGAI PENJELMAAN SUATU SEMANGAT KHUSUS ATAU FUNGSIADEDIIKIRAWAN KHUSUS DARI PADA BANGSA TERTENTU
·        HASIL KARYA SIR HENRY MINE ADALAH YANG MENONJOL SEBAGAI PENERAPAN YANG PALING PENTING DAN BERHASIL DARI PADA PENELITIAN HUKUM KOMPARATIF YANG MENJADIKAN TEORI HUKUM BERSUMBERKAN PRINSIP PERKEMBANGANSEJARAH

B. PENGERTIAN DAN BATASAN-BATASAN DARI PADA SOCIOLOGICAL JURISPRUDENCE

  • SOSIOLOGI HUKUM BERTUJUAN UNTUK MENGHUBUNGKAN ANTARA HUKUM YANG NYATA DENGAN CITA KEADILAN ATAU MEMBAHAS HUBUNGAN ANTAR KEHIDUPAN YANG NYATA DENGAN KETENTUAN PERADILAN TENTANG PENILAIAN

C. TEORI SOSIOLOGI TENTANG PERKEMBANGAN HUKUM
  • WEBER , BAHWA UMUNYA HUKUM BERKEMBANG DARI SUATU UNGKAPAN KHARISMATIS OLEH PARA NABI PENCIPTA HUKUM KEARAH PENENTUAN SECARA EMPIRIS OLEH GOLONGANADEDIIKIRAWAN PENASEHAT HUKUM YANG KHUSUS
  • EUGEN EHRLICH, TITIK BERAT (PUSAT PERKEMBANGAN ) HUKUM TIDAK TERLETAK PADA PERUNDANG-UNDANGAN ATAU ILMU HUKUM , JUGA TIDAK PADA PUTUSAN YUDIKATIF /PERADILAN MELAINKAN JUSTRU PADA MASYARAKAT SENDIRI

BABVI

SEBUAH ORIENTASI KE ARAH HUKUM MODERN

  1. PEMIKIRAN HUKUM: KONSEP HUKUM MODERN RASIONAL
·        HART , HUKUM ADALAH SEBAGAI SUATU SISTEM ATURAN-ATURAN PRIMER DAN ATURAN-ATURAN SEKUNDER ATURAN PRIMER BERHUBUNGAN DENGAN AKSI-AKSI YANG HARUS DILAKUKAN OLEH INDIVIDU-INDIVIDU SEDANGKAN ATURAN SEKUNDER BERHUBUNGAN DENGAN PEMBUATAN PENAFSIRAN PENERAPAN DAN PERUBAHAN ATURAN PRIMER
·        MARC GALANTER MENYEBUT KARAKTERISTIK SISTEM HUKUM MODERN ANTARALAIN :
·        HUKUM UNIFORM TERDIRI DARI PERATURAN-PERATURAN YANG UNIFORM PENERAPAN LEBIH CENDERUNG BERSIFAT TERITORIAL DARI PADA PERSONAL
·        HUKUM TRANSAKSIONAL SISTEMADEDIIKIRAWAN HUKUM INI LEBIH CENDERUNG UNTUK MEMBAGI HAK DAN KEWAJIBAN YANG TIMBUL DARI TRANSAKSI (PERJANJIAN, KEJAHATAN, KESALAHAN DLL)
·        HUKUM UNIVERSAL CARA-CARA KHUSUS PENGATURAN YANG DIBUAT UNTUK M,EMBERIKAN CONTOH TENTANG SUATU PATOKAN YANG SAHIH BAGI PENERAPANYA SECARA UMUM
·        HIRARKI TERDAPAT SUATU JARINGAN HUKUM TINGKAT NAIKBANDING DAN TELAH ULANG YANG TERATUR UNTUK MENJAMIN BAHWA TINDAKAN LOKAL SEJALAN DENGAN PATOKAN-PATOKAN NASIONAL
·        BIROKRASI UNTUK MENJAMIN ADANYA UNIFORMALITAS SISTEM TERSEBUT HARUS BERLAKU SECARA IMPERSONAL DEGAN MENGIKUTI PROSEDUR TERTULIS
·        RASIOBALITAS PERATURAN DAN PROSEDUR DAPAT DIPASTIKAN DARI SUMBER TERTULIS
·        PROFESIONALISME SISTEM TERSEBUT DIKELOLA OLEH ORANG-ORANG YANG DIPILIH MENURUT PERSYARATAN YANG DAPAT DIUJI UNTUK PEKERJAAN INI
·        PERANTARA KARENA SISTEM ITU MENJADI LEBIH TEKNIS DAN LEBIH KOMPKLEKS MAKA ADA PERANTARA PROFESIONAL KHUSUS
·        PENGAWASAN POLITIK SISTEM DEMIKIAN SANGAT BERHUBUNGAN DENGAN NEGARA YANG MEMILIKI MONOPOLI ADEDIIKIRAWANATAS PERSENGKETAAN DIKAWASANNYA
·        PEMBEDAAN TUGAS UNTUK MENDAPATKAN HUKUM DAN MENERAPKANNYA PADA KASUS-KASUS KONKRET
·        CIRI-CIRI SOSIOLOGI HUKUM :
A)    ATURAN-ATURAN HUKUM MEMILIKI KUALITAS NORMATIF YANG UMUM DAN KURANG LEBIH ABSTRAK
B)     HUKUM MODERN ADALAH HUKUM POSITIF HASIL KEPUTUSAN-KEPUTUSAN YANG DIAMBIL SECARA SADAR
C)    HUKUM MODERN DIPERKUAT OLEH KEKUASAAN YANG MEMAKSA DARI NEGARA DALAM BENTUK SANKSI YANG DIBERIKAN SENGAJA YANG DIKAITKAN DENGAN ATURAN-ATURAN HUKUM
D)    HUKUM MODERN ADALAH SISTEMATIS ATURAN PRINSIP DAN DOKTRIN YANGBERBEDA-BEDA SERTA BAGIAN HUKUM PROSEDURAL
E)     HUKUM MODERN ADALAH SEKULER, ARTINYA SUBSTANSUNYA SAMA SEKALI TERPISAH DARI PERTIMBANGAN-PERTIMBANGAN KEAGAMAAN ETIS

2.      KEHADIRAN NEGARA MODERN : IMPLIKASI STRUKTUR PEMIKIRAN HUKUM
  • FOUCAULT MENGKARAKTERITIKAN BENTUK KEKUASAAN SOSIAL TERSEBUT DENGAN CARA BERIKUTADEDIIKIRAWAN KEKUASAAN YURIDIS DIDASARKAN PADA TEORI KEDAULATAN YAKNI KEKUASAAN SEBAGAI SUATU HAK YANG DIKUASAI ATAU DIPERTUKARKAN ADALAH SUATU KEKUASAAN
  • PEMIKIR HUKUM LIBERAL ANTARA LAIN :
·        SISTEM HUKUM LIBERAL TERUTAMA DIRANCANG UNTUK MEMBERIKAN PERLINDUNGAN TERHADAP KEMERDEKAAN INDIVIDU
·        BAHWA SISTEM HUKUM YANG NOTABENE LIBERAL TERSEBUT TIDAK DIRANCANG UNTUK MEMIKIRKAN DAN MEMBERIKAN KEADILAN YANG LUAS KEPADA MASYARAKAT

  1. ARUS BARU PEMIKIR HUKUM: SEBUAH EKSEMPLAR DI NEGARA SEDANG BERKEMBANG

A.     TEORI KEADAAN DASAR HUKUM DALAM MASYARAKAT
·        PHILIPE NONET DSN PHILIP SELZNICK, BAHWA PADA SAAT SUATU BANGSA MASIH HARUS MENGHADAPI MASALAH DASAR SEPERTI MEBANGUN BANGSA ATAU TATANAN POLITIK BARU MAKAADEDIIKIRAWAN DIMENGERTI ADANYA KEMISKINAN SUMBER DAYA DIPIHAK ELIT PENGUASA SEBAGAI AKIBATNYA ORANGPUN LARI KEPADA PENGGUNAAN KEKUASAAN

B.     HUKUM KRITIS: SEBUAH GERAKAN PEMIKIRAN
·        DALAM KONTEKS KRIMONOLOGI IS. SUSANTO MEMBUAT KATEGORISASI PENDEKATAN KRITIS YANG SECARA RELATIF DIBEDAKAN :
1)      INTERAKSIONIS BERUSAHA UNTUK MENENTUKAN MENGAPA TINDAKAN –TINDAKAN DAN ORANG-ORANG TERTENTU DIDEFINISIKAN SEBAGAI KRIMINAL DI MASYARAKAT TERTENTU
2)      KONFLIK YANG LEBIH MEMFOKUSKAN STUDINYA DALAM MEMPERTANYAKAN KEKUASAAN DALAM MENDEFINISIKAN KEJAHTAN
·        MENURUT ALIRAN PEMIKIRAN KRITIS KONFLIK DI PANDANG SEBAGAI SUATU YANG PENTING DAN MENDASAR DARI PROSES SOSIAL DIMANA KELANGSUNAGAN SOSIAL BERLANGSUNG
·        EKPLORASI-EKPLORASI PENALARAN TEORI HUKUM KRITIS ANTARA LAIN :
1)        EKSPLORASI PILOSOFIS , MEMUSATKAN PERHATIAN PADA FILSAFAT BAHASA
2)        EKSPLORASI SINKRONIS MERUPAKAN EKSPLORASI TERHADAP SEMUA YANG BERHUBUNGAN DENGAN SEGI STATUS ILMU HUKUM
3)        EKPLORASI DIAKRONIS MERUPAKAN EKPLORASI ATAS SEMUA YANGT BERHUBUNGAN DENGAN EVOLUSI TEORI TEORI HUKUM KRITIS MEMBUTUHKAN PENCERMATAN ATAS MASYARAKAT TEKS HUKUM
4)        EKPLORASI ATROPOLOGIADEDIIKIRAWAN STUDI KEBIJAKAN ADALAH JANTUNG ANTROPOLOGI YANG MEMBAHAS NORMA-NORMA DAN KELEMBAGAAN IDEOLOGI DAN KESADRAN PENGETAHUAN DAN KUASA RETROIKA DAN WACANA PEMAKNAAN DAN INTERPRETASI SERTA MANA YANG BERSIFAT GLOBAL DAN LOKAL
·        ADA 2 PERHATIAN MENONJOL YANG MENANDAI ALIRAN INI YAITU :
1)      KRITIK TERHADAP FORMALISME DAN OBJEKTIVISME , FORMALISME DALAM KONTEKS INI ADALAH SUATU ADEDIIKIRAWANKOMITMEN UNTUK DAN KARENA ITU JUGA ATAS KEPERCAYAAN ATAU KEMUNGKINAN KONFLIK
2)      TESIS KAUM FORMALIS YNG MENCOLOK HANYA LEWAT METODE ANALISIS YANG MENGEKANG DARI DAN RELATIF APOLITIS DOKTRIN HUKUM DAPAT DILAKSANAKAN






























FILSAFAT HUKUM PERKEMBANGAN DAN DINAMIKA MASALAH


PERTAMA

PERBINCANGAN ISTILAH FILSAFAT DAN FILSAFAT HUKUM

PEMAHAMAN TENTANG FILSAFAT :
  1. SEKUMPULAN SIKAP DAN KEPERCAYAAN TERHADAP KEHIDUPAN ALAM YANG BIASANYA DI TERIMA SECARA TIDAK KRITIS
  2. FILSAFAT ADALAH PROSES ADEDIIKIRAWANKRITIK ATAU PEMIKIRAN TERHADAP KEPERCAYAAN DAN SIKAP YANG SANGAT KITA JUNJUNG TINGGI
·              FILSAFAT HUKUM MERUPAKAN ILMU, BAGIAN DARI FILSAFAT YANG OBJEKNYA HUKUM, MENYANGKUT HATI NURANI MERUPAKAN FILSAFAT TERAPAN PRAKTIS

MENJELASKAN PERSOALAN MENDASAR DARI FILSAFAT

·              FILSAFAT HUKUM MERUPAKAN ILMU ( PLATO ARISTOTELES )
·              FILSAFAT HUKUM BERKAITAN ADEDIIKIRAWANDENGAN NURANI MANUSIA (GUSTAV RAD BRUCH)
·              ARISTOTELES, BAGIAN-BAGIAN FILSAFAT HUKUM : LOGIKA, TEORITIS, PRAKTIS, POETIKA


RUANG LINGKUP FILSAFAT HUKUM

·              ARISTOTELES, FILSAFAT MELIPUTI : LOGIKA, FILSAFAT TEORITIS, FILSAFAT PRAKTIS, POETIKA.
·              ENCYLOPEDIE, FILSAFAT MELIPUTI : METAFISIKA, LOGIKA, FILSAFAT PENGETAHUAN, FILSAFAT ALAM, FILSAFAT KEBUDAYAAN, ETIKA, ESTETIKA, FILSAFAT MANUSIA.
·              MASALAH /FILSAFAT HUKUM : MASALAH TUJUAN HUKUM, MENGAPA ORANG MENTAATI HUKUM, MENGAPAADEDIIKIRAWAN NEGARA BERHAK MENGHUKUM, MASALAH HUBUNGAN HUKUM DENGAN KEKUASAAN, MASALAH PEMBINAAN HUKUM, MASALAH HAKIKAT HUKUM MELIIPUTI : ASAL MULA HUKUM (TEORI IMPERATIF)KENYATAAN-KENYATAAN MENDALAM ( TEORI INDIKATIf) , TUJUAN HUKUM DAN KEADILAN (TEORI OPATIF)
·              MASALAH FILSAFAT HUKUM DILIHAT DARI KONSEP DAN ALIRAN HUKUM :
a)      ALIRAN HUKUM ALAM : KEADILAN SEBAGAI REKAMAN DIALOG ANTARA SCROTES DAN KAUM SOFI
b)      ALIRAN POSITIVISME HUKUM : LOGIKA HUKUM ADALAH UNDANG-UNDANG, HUKUM KEBIASAAN AKAN DIAKUI BILA DILAKUKAN MENJADI UNDANG-UNDANG OLEH PEJABAT BERWENANG
c)      MAZHAB SEJARAH DIPENGARUHI OLEH AGAMA (SUPERNATURAL) SEPERTI HALNYA DI INDONESIA DENGANADEDIIKIRAWAN BERLAKU7NYA HUKUM ADAT YANG DITENTUKAN OLEH KESEIMBANGAN MAGIS RELIGIUS
d)      ALIRAN SOCIOLOGICAL JURISPRUDENCE BAHWA ALIRAN INI MENGAKUI SUMBER HUKUM FORMAL BAIK UNDANG-UNDANG MAUPUN BUKAN UNDANG-UNDANG ASAL SESUAI DENGAN MASYARAKAT
e)      ALIRAN PRAGMATICAL LEGAL REALISME , BAHWA HUKUM DAPA BERPERAN SEBAGAI PEMBAHARUAN MASYARAKAT, YANG LAHIR DI AS ADANYA DISKRIMINASI ANTARA KULIT HITAM DAN KULIT PUTIH YANG BERTENTANGAN DENGAN KONSTITUSI AS EQUAL BEFORE THE LAW
f)        ALIRAN MARXIS YURISPRUDENCE BAHWA HUKUM HARUS MEMBERI PERLINDUNGAN KEPADA GOLONGAN EKONOMIS LEMAH
g)      ALIRAN ANTROPOLOGICAL JURISPRUDENCE
·        NORTHOP BAHWA HUKUM MENCERMINKAN NILAI SOSIAL BUDAYA

MASALAH-MASALAH FILSAFAT HUKUM MENURUT PARA AHLI

A)    PATON TENTANG KEPENTINGAN INDIVIDU, HAK POLITIK, JUGA KEPENTINGAN MASYARAKAT MEMBERIKAN KESEHATAN DAN KESEJAHTERAAN
B)     FRIEDMAN, TEORI HUKUM MELAHIRKAN ANATOMI-ANATOMI YAITU DUA NILAI YANG BERSITEGANG MISALNYA:
1)        INDIVIDU DAN ALAM SEMESTA ADEDIIKIRAWAN, 2) VOLUNTARISM DAN PENGETAHUAN OBJEKTIF 3) PIKIRAN/KECERDASAN DAN INTUISI, 4) KOLEKTIVISME DAN INDIVIDUALISME , 5) DEMOKRASI DAN OTOKRASI, 6) NASIONALISME DAN INTERNASIONALISME, 7) POSTIVISME DAN IDEALISME, 8) STABILITAS DAN PERUBAHAN.
C)    ROSCOE POUND , BAHWA FILSAFAT DAPAT DIPERGUNAKAN SEBAGAI ALAT UNTUK MEMAHAMI SECARA FILOSOFIS DAN BUDAYA UPAYA UNTUK DAPAT MEMBERIKAN SUATU GAMBARAN MENGENAI SUATU PETA KESUSILAAN HUKUM POLITIK UNTUK SEPANJANG MASA
D)    MUCHTAR KUSUMAATMADJA, BELIAU MENGANUT PAHAM FILSAFAT PRAKTIS YANG BERARTI HUKUM HARUS DISERTAKAN TEORI HUKUMNYA . FILSAFAT HUKUMNYA ADALAH MAZHAB DAN TEORI HUKUMNYA ADALAH SOSIOLOGI HUKUM DAN RUMUSAN JURISPRUDENCE YATITU MEMPELAJARI PENGERTIAN-PENGERTIAN DASAR DAN SISTEM HUKUM

KEDUA

ALAM BERPIKIR HUKUM DALAM TELAAH BERBAGAI ALIRAN MAZHAB HUKUM
1.      ALIRAN HUKUM ALAM : HUKUM ALAM ADALAH HUKUM YANG DIGAMBARKAN BERLAKU ABADI, YANG NORMA-NORMA BERASAL DARI TUAHAN YME ADIL DARI ALAM SEMESTA DAN AKAL BUDI MANUSIA
2.      ULTITARIANISME : ALIRAN INI MELETAKANADEDIIKIRAWAN DASAR-DASAR EKONOMI BAGI PEMIKIRAN HUKUM. PRINSIP UTAMA PEMIKIR MEREKA ADALAH TUJUAN DAN EVALUASI HUKUM, MAKA ISI HUKUM ADALAH PENGATURAN PENCIPTAAN KESEJAHTERAAN MANUSIA
3.      MAZHAB HISTORIS :HUKUM TIDAK DIBUAT TETAPI TUMBUH DAN BERKEMBANG BERSAMA MASYARAKAT
4.      ALIRAN HUKUM SOSIOLOGI : HUKUM YANG BAIK ADALAH HUKUM YANG HIDUP DI MASYARAKAT
5.      ALIRAN HUKUM REALIS PRAGMATIS: HUKUM BUKANLAH APA YANG TERTULIS DALAM UNDANG-UNDANG MELAINKAN APA YANG OLEH APARAT PENYELENGGARA HUKUM DAN ATAU SIAPA SAJA YANG MELAKSANAKAN FUNGSI HUKUM

TIGA

TINJAUAN FILSAFAT HUKUM TENTANG PENEGAKAN DAN PENEMUAN HUKUM DIINDONESIA

B. HAKIKAT FILSAFAT DAN TUNTUTAN KEARIFAN DALAM DIRI MANUSIA
·        PERMASALAHAN DALAM SISTEM FILSAFAT : PERMASALAHN KESUNYATAN, PERMASALAHAN NILAI, PERMASALAHAN PENGETAHUAN
·        BAHWA FILSAFAT HUKUM ADALAH ILMU/AJARAN YANG MENGAMBIL SUMBER DAN MENJABARKAN ASAS TERTINGGI DANADEDIIKIRAWAN ATAU CITA HUKUM DARI MANUSIA DAN KEMANUSIAN UNTUK SELENJUTNYA DIKEMBANGKAN DAN DITERAPKAN PADA DASAR HUBUNGAN KEHIDUPAN MASYARAKAT

KAWASAN FILSAFAT HUKUM DAN PEMBANGUNAN HUKUM
·        SIFAT PENEMUAN HUKUM :
1)      RESIONIL ILMIAH ARTINYA HUKUM HARUS MEMILIKI KEMAMPUAN MENGENAL DAN MEMAHAMI KENYATAAN KEJADIANNYA SERTA ATURAN YANG BERLAKU BESERTA ILMUNYA.
2)      LOGIS INTELEKTUAL DALAM MENERAPKAN SEBUAH ATURAN TERHADAP KASUS POSISINYA DENGAN MENGINDAHKAN HUKUM LOGIKA BAIK FORMIL MAUPUN MATRIL
3)      ASPEK INTUITIF IRASIONIL TERLETAK DALAM HAL PENEMU HUKUM ITU MELIBATKAN, MENGGUNAKAN DAN MENDAMBAKAN PERASAANNYA YANG HALUS DAN MURNI MENDAMPINGI ADEDIIKIRAWANRASIO DAN LOGIKA SEHINGGA BERSAMA-SAMA MEWUJUDKAN RASA KEADILAN
·        PADA HAKIKATNYA BAHWA PENEGAKAN HUKUM MELALUI PENEMUAN HUKUM HAKIM MERUPAN SALAH SATU FASE DARI HAKIKAT PENGALAMAN / PELAKSANAAN HUKUM
·        PENEMUAN HUKUM TERKAIT ERAT DENGAN WAWASAN FILSAFAT HUKUM YANG TERDIRI DARI
A)        AJARAN/ILMU TENTANG PENGERTIAN DAN DASAR-DASAR DARI HUKUM
B)        FILSAFAT ILMU DAN ILMU HUKUM
C)        ILMU/AJARAN TENTANG NIL;AI HUIKUM

EMPAT

MENGENAL LEBIH DEKAT BEBERAPA MAZHAB PEMIKIRAN HUKUM

  1. MAZHAB HUKUM ALAM
    • ARISTOTELES HUKUM ALAM ADALAH SUATU HUKUM YANG BERLAKU SELALU DAN DIMANA-MANA KARENA HUBUNGANNYA DENGAN ALAM
    • THOAMS AQUINUS, HUKUM YANG BERASAL DARI WAHYU(HUKUM ILAHI FOSITIp) DAN HUKUM YANG DIJANGKAU AKAL BUDI MANUSIA(HUKUM ALAM)
    • HUGO GRATIUS, HUKUM ALAMADEDIIKIRAWAN DIPANDANG SEBAGAI HUKUM YANG BERLAKU SECARA RIIL SAMA SEPERTI HUKUM POSITIF
  2. MAZHAB FORMALITAS
·        AUSTIN, HUKUM MERUPAKAN PERINTAH DARI MEREKA YANG MEMEGANG KEKUASAAN TERTINGGOI ATAU YANG MEMEGANG KEDAULATAN
·        HANSKELSEN (AJARAN HUKUM MURNI) HUKUM TIDAK BOLEH DICAMPURI OLEH MASALAH POLITIK, KESUSILAAN,SEJARAH, KEMASYTAERAKATAN DAN ETIAK
  1. MAZHAB KEBUDAYAAN DAN SEJARAH
·        SAVIGNY HUKUM MERUPAKAN SALAH SATU FAKTOR DALAM KEHIDUPAN BERSAMA SUATU BANGSA SEPERTI BAHASA, ADAT , MORAL, DAN TATANEGARA DAN MENGIKUTI GEJALA MASYARAKAT
·        MAINE PEMBAGIAN MASYARAKAT: MASYARAKAT STATIS, MASYARAKAT PROGRESIF
  1. UTILITARIANISME
·        BETHAM, AGAR PEMBENTUK HUKUM HARUS MEMBENTUK HUKUM YANG ADIL BAGI SEGENAP WARGA MASYARAKATADEDIIKIRAWAN SECARA INDIVIDUAL
·        RODULPH VON JAHERING HUKUM ADALAH SARANA UNTUK MENGENDALIKAN INDIVIDU-INDIVIDU AGAR TUJUAN NYA SESUAI DENGAN TUJUAN MASYARAKAT
  1. SOSIOLOGICAL JURISPRUDENCE
·        EUGEN EHRLICH PUSAT GAYA TARIK PERKEMBANGAN HUKUM TIDAK TERLETAK PADA PERUNDANGAN, TIDAK PADA ILMU HUKUM ,TETAPI DIDALAM MASYARAKAT SENDIRI
·        ROSCOE POUND, HUKUM HARUS DIPANDANG SEBAGAI SUATU LEMBAGA KEMASYARAKATAN YANG BERFUNGSI UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN –KEBUTUHAN SOSIAL
  1. REALISME HUKUM
·        HAKIM ITU LEBIH LAYAK DISEBUT SEBAGAI PEMBUAT HUKUM DARI PADA MENEMUIKAN HUKUM
·        HOLMES BAHWA KEWAJIBAN HUKUM HANYALAH MERUPAKAN SUATU  KEWAJIBAN BAHWA APABILA SESEORANG BERBUAT ATAU TIDAK BERBUAT MAKA DIA AKAN MENDERITA SESUAIADEDIIKIRAWAN DENGAN KEPUTUSAN SUATU PENGADILAN
·        KARL LLEWELLYN MENEKANKAN PADA FUNGSI-FUNGSI LEMBAGA HUKUM
·        HUKUM ADALAH ALAT UNTUK MENCAPAI TUJUAN –TUJUAN SOSIAL HENDAKNYA HUKUM ITU MENYINGGUNG HUKUM YANG BERUBAH-UBAH DAN HUKUM DICIPTAKAN OLEH PENGADILAN
  1. CRITICAL LEGAL STUDIES
·        ALIRAN INI MEMBERIKANADEDIIKIRAWAN ARGUMENTASI BAHWA TIDAK MUNGKIN PROSES-PROSES HUKUM BERLANGSUNG DALAM KONTEKS BEBAS ATAU NETRAL DARI PENGARUH-PENGARUH MORAL AGAMA, PLURALISME POLITIK
·        ROBERTO M.UNGER MENCOBA MENGINTEGRASIKAN DAN PARADIGMA YANG SALING SALING BERKESINAMBUNGAN YAKNI ANTARA PRADIGMA KONFLIK DAN PRADIGMA KONSENSUS
·        DUNCAN KENNEDY , MENGGUNAKAN METODE EKLETIS YANG MEMBENARKAN SEKALIGUS PRESFEKTIF STRUKTURALIS FENOMENA LOGIS DAN NEO MAREXIS
  1. FEMINISME JURISPRUDENCE
·        BAHWA HUKUM ( BAIK PEMBENTUK ATUARAN MAUPUN SUBSTANSINYA) SANGAT BERSIFAT PHELLOCENTRIS YAITU LEBIH MEMIHAK KEPENTINGAN LAKI-LAKI, SEHINGGA HUKUM BERTUIJUAN STATUS QUO
  1. SEMIOTIKA JURISPRUDENCE
·        DRAGAN MILOVANOVIC, MENGIDENTIFIKASI SEMIOTIK SEBAGAI PENELITIAN TENTANG KODE LINGUISTIK,ADEDIIKIRAWAN KODIFIKASI MENGENAI SENSE DATA PREMODIAL KONSTITUSI SUBJEKTIVITASDAN KONSEPSI TENTANG REALITA DALAM WACANA DAN PENGARUH-PENGARUH KONSTITUTIF TENTANG SISTEM KOORDINAT LINGUISTIK TERTENTU

LIMA

PEMBAHARUAN HUKUM SUATU KEWAJIBAN MENEGEKAN SYARIAT

·        BEBERAPA PRINSIP DALAM PENERAPAN ATAU PENEGAKAN SYARIAT ISLAM YANG SELALU DI CONTOHKAN OLEH RASULULLAH YAITU KEBEBASAN, MUSYAWARAH, KESAMAAN, KEADILAN, KONTROL ,

KEGAGALAN PEMBAHARUAN HUKUM ISLAM DIINDONESIA

·        BAHWA UPAYA MENGEMBALIKAN HUKUM KEDALAM SUMBERNYA YANG OTENTIK (AL-QURAN DAN AL-HADIST)ADEDIIKIRAWAN MENGALAMI HAMBATAN , AKIBATNYA GERAKAN ITU MENJADI SEMACAM GERAKAN PARSIO YANG KEMUDIAN DIJADIKAN SENJATA UNTUK MENGADU DOMBA UMAT.

ENAM

BEBERAPA PENDAPAT PARA AHLI

1.      IMANUEL KANT , IMPERATIF : HARUS KATEGORIS:ADA REALITAS (EMPIRISME)
2.      RUDOLF VON JHERING : PERMULAAN MENGANUT MAZHAB SEJARAH , RASIONAL(SITEMATIS) UTILITI, TEKNIK HUKUM, KUANTITAS, KUALITAS, INTERESSE JURISPRUDENCE= KEPENTINGAN
3.      RUDOLF STAMMLER PENGERTIAN HUKUM MENGANDUNG 4 UNSUR:
·        BERASAL DARI KEMAUAN YURIDIS
·        BERSIFAT MENGGABUNGKAN ORANG-ORANG SECARA LAHIRIAH
·        MENGENAI KEHIDUPAN SOSIAL MANUSIA LEPAS DARI KEMAUAN INDIVIDUAL
·        BERSIFAT MUTLAK KEKUATANNYA ADEDIIKIRAWANTIDAK DAPAT DIHILANGKAN
4.      GUSTAV RADBRUCH HUKUM MERUPAKAN SUATU UNSUR KEBUDAYAAN HUKUM MEWUJUDKAN SALAH SATU NILAI DALAM KEHIDUPAN KONKRIT MANUSIA
5.      TOKOH EMPIRISME DAVID HUME, AGUSTE COMTE, HERBERT SEPENCER, JEREMY BENTHAM, JHON STUART MILL, ADLOF MERKEL, JHON AUSTIN
·        PRAGMATIS (AS) : CHARLES LANDER PIERCE, WILLIAM JAMES, JHON DEWEY
·        TIMBUL : REALISME HUKUM DI AS, REALISME HUKUM DI SKANDINAVIA , ALIARAN PRAGMATIS LEGAL REALISME ( ROSCOE POUND)
6.      FENOMOLOGI DAN EKSISTENSIALISME, PENCIPTANYA :
·        E. HUSSREL MENGATAKAN BAHWA ADANYA HUBUNGAN ANTARA SESUATU KENYATAAN DENGAN KENYATAANADEDIIKIRAWAN LAIN : KEBENARAN ITU BERSIFAT HISTORIS DAN RELATIF TERGANTUNG DARI SITUASI EKSISTENSI MANUSIA
7.      TEORI –TEORI HUKUM ALAM YNG MENGHIDUPKAN KEMBALI ABAD KE 20 ANTARA LAIN
·        NEOTHOMISME ( THOMAS AQUINUS)
·        FRANCIUS GENY ( FILSAFAT KLASIK)
·        YOHANNES MESSNER (PENGAMAT NEOTHOMISME )
·        EMILE BRUNNER , HUBUNGAN ERAT ANTARA POSITIVISME HUKUM DAN ABSOLUTISME NEGARA
·        W.A.M LAGPEN, KEADILAN ADALAH MEMPERHATIKAN TUGAS DAN KEWAJIBAN UNTUK MEMPERTAHANKANADEDIIKIRAWAN DAN MEMPERKEMBANGKAN PRIKEMANUSIAAN



OTJE SALMAN.S.SH.